“Tarih alanında kadın dayanışması sadece kadın tarihçilerin çalışmalarını bu alanda görünür kılmakla ilgili değil, tarihçiliği toplumsal ve çok disiplinli bir anlayışla dönüştürmek için de anlamlı.”
Ermenilerin, özellikle Ermeni kadın ve çocukların hareketi ve belgenin, fotoğrafın hareketi birbirini nasıl etkiliyor, nerelerde kesişiyor, birbirini nasıl kısıtlıyor ya da özgürleştiriyor?
Bedenim gerek yazınsallığın gerekse fizikselliğin ön planda olduğu mekânlarda yolunu bulduğunda anladım ki farklı bedenler ve dahi farklı topluluklar ve anlatılar doğada var olmanın farklı yollarını bulageldi.
18. yüzyıl İstanbulunda kadınların günlük hayatı.
3. bölümde: 19. yüzyıl sonunda bimarhanelerde gündelik yaşam; “erkek hastalığı” paralizi jeneral, “kadın hastalığı” histeri ve diğer akıl hastalığı istatistikleri…
Röportajın ikinci bölümünde: Osmanlı’da deliliğin tıbbileşme süreci, V. Murad’ın tahttan indirilmesi, bimarhanelerdeki disiplin yöntemleri ve dahası…
Fatih Artvinli’yle Toptaşı Bimarhanesi’nden Bakırköy’e akıl hastalıkları, tedaviler ve devlet politikaları…
Elli liralık banknotların arkasında yer alan bir imge olarak Fatma Aliye figürü zamanımızın (sözel) ekonomisinde tedavüle girmiş bulunmakta. Ancak Fatma Aliye’nin modern Osmanlı edebiyat alanına dahil oluşu çok daha meşakkatli.